La Psicología en las Artes Marciales

Perfil psíquico de un practicante de artes marciales y actividades deportivas.

En la bases de la Psicología naturista humanista encontramos elementos que samurai-dibujo (1)determinan el perfil del psiquismo de una persona sana, tiene que ver con el cultivo de valores morales y éticos, virtudes y potencial mental – emocional y la madures para confrontar situaciones vivenciales, es una especie de código de comportamiento, en este lugar y por analogía en el atleta o practicante de artes marciales podemos comparar que aspectos en su realidad para así encontrar debilidades y comportamientos disfuncionales o patológicos.

Estos son:

  1. Presencia de un ideal, objetivos, propósitos y metas:

La práctica de las artes marciales lleva al artista marcial en la búsqueda de un ideal, el atleta con psiquismo sano posee ideales, propósitos de vida, algo porque luchar, algo por el cual vivir e incluso morir.

En la historia de las artes marciales encontramos ejemplificantes historias de perfil sano ideales (1.1)guerreros que como los samuráis del Japón, la devoción hacia su señor feudal como su gran ideal de servicio y entrega, capaz de dar su vida como su propósito de vida, siguiendo los preceptos clásicos del bushido. Dado que el objetivo final de esta filosofía es buscar la armonía espiritual, la cual lleva a un fluir entre la vida y la muerte, muchos guerreros se sintieron identificados y atraídos hacia ella como su ideal de vida.

No menos admirables son los ideales de los monjes budistas del templo shaolin  donde el desarrollo de increíbles habilidades e iluminación son puesto a al servicioperfil sano ideales (2) de la compasión hacia el prójimo como su gran ideal de vida.

El budismo Shaolin  enseña a sus seguidores a buscar la iluminación y salvación a través de la meditación y el desarrollo de habilidades mediante intensos entrenamientos.

wudang kung fu (1)Otro ejemplo es el de los monjes guerreros taoístas de la montaña Wudang, La leyenda atribuye a esta región el origen de los estilos internos de las artes marciales chinas y de la medicina tradicional china. Su máxima aspiración es la integración y desarrollo de todo su potencial.

La fuerza interior nace del gran ideal, esta reorganiza la vida  y personalidad, estabiliza a largo tiempo el psiquismo. Los propósitos de vida nos dan la capacidad para enfrentarnos a situaciones difíciles y nos da un norte para orientarnos en la vida.perfil sano ideales

El ejemplo de un combatiente que antes de su pelea, el ganar está dado por su entrenamiento físico, pero también por su entrenamiento mental, emocional, automotivación y el ideal o propósito que persiga.

  1. Capacidad para asumir responsabilidades:

Otra característica del practicante de artes marciales tradicionales con psiquismo sano,  es la aptitud para asumir la responsabilidad de sus acciones, tanto en lo que considera positivo o negativo, por lo cual no emite juicios de valor.

Cuando un practicante asume responsabilidades de un modo constructivo de todas capacidad para asumir retos (1)sus vivencias y experiencias, se hace de un poder creciente sobre las situaciones, esta es una herramienta indiscutible del guerrero de Luz. Sabe que cada situación es un reto a vencer, del cual le deja grandes enseñanzas. Deja de culpar a los demás o a si mismo por las situaciones difíciles o limitantes, por tanto deja de emitir críticas y juicios. Lo que antes veía como obstáculos ahora son grandes retos y objetivos  a vencer.

Tanto en la derrota como en la victoria asume su responsabilidad, y de manera constructiva y estratégica diseña un plan para aprovechar tales experiencias.

  1. Orientado a soluciones más que en el problema:

El practicante con psiquismo sano se orienta hacia soluciones constructivas.  orientado a soluciones (2.2)

Muchas personas mantienen patrones mentales que les impide conseguir sus metas, como: “esto es muy difícil”, “no tengo el potencial para realizarlo”, “estoy muy viejo para eso…” “soy muy pequeño…flaquito…gordito…grande…etc.

El practicante con psiquismo sano ante la misma situación y sin el desconocimientoorientado a soluciones (1.1) de situaciones limitantes que es parte de conocerse, se entra en la búsqueda de soluciones, es decir, el atleta con psiquismo sano está orientado principalmente hacia las soluciones y no hacia el problema.

Todos los grandes logros de la humanidad desde las pirámides, gran muralla, la televisión, tecnología, los grandes viajes descubridores, desarrollo de las artes, ciencia y más, han sido hechos contrario a las creencias de la sociedad que lo consideraban imposible. Pero que algunos osados no asumieron tal limitación sino que trabajaron por la resolución del problema y a la postre lo lograron.

orientado a soluciones (3)En las artes marciales tenemos grandes historias como en el caso de Yang Lu-chan (1799-1872), formidable peleador nacido en Kuangping, creador del estilo interno de combate Yang Taichí chuan o Yang taiji quan durante la segunda mitad del siglo 19, donde a pesar de las creencias de los habitantes la villa de Chen de no enseñar su arte a extranjero alguno, venciéndole en numerosas peleas, no desistió de su empeño. Este por constancia y esmero, logró que el patriarca de la villa enseñase su secreto arte, lográndose convertir en el legendario personaje creador del Yang Taichí chuan, arte marcial que está vigente hasta nuestros días y el taichí más practicado en el mundo.

  1. Manejo adecuado de emociones

 Los atletas y practicantes con un psiquismo sano responden adecuadamente a emociones. Estos responden con emociones, moduladas.

En un combate marcial la barrera más formidable a vencer son las emociones como el miedo o temor, la ira, la ansiedad o angustia; el resultado favorable de un combate viene dado por el manejo y confrontación de tales emociones.

En la medicina tradicional china,  terapias holísticas y complementarias sabemos que la salud está dada por el equilibrio entre mente (pensamientos y emociones), cuerpo y espíritu.

Desde la antigüedad los antiguos taoístas observaron y comprendieron  cómo funciona el cuerpo, las emociones, pensamientos y la parte espiritual y las manifestaciones de las energías cósmicas y terrestres; elaboraron un sistema de 5 manejo de las emociones (1)categorías elementales: el metal, el agua, la madera, el fuego y la tierra.

Un sistema de generación y control es decir cada elemento genera a otro y entre si se controlan, donde cada reino contiene una cualidad, como sabor, color, olor, planeta, alimentación, estación del año, etc.

En el cuerpo los 5 reinos se relacionan con órganos y entrañas, y las emociones asociadas.

La ira se muestra como una emoción disfuncional del elemento madera y puede causar daño a nivel del estómago y crea un desequilibrio en la parte hepática.

El miedo en forma de temores se muestra como una disfunción del elemento agua los afectados directos son el riñón y vejiga urinaria con las consecuentes enfermedades renales, litiasis renal, cistitis, etc. La ansiedad como patrón trae como consecuencias sobre la digestión.

Con esto podemos observar lo nefasto para la salud el manejo inadecuado de las emociones.

Contrario a esto, en estudios consecuentes confirman como los deportistas y practicantes de arte marciales poseen un perfil de ánimo más positivo y sano que la población estándar, caracterizándose por unos niveles más bajos en tensión, depresión, cólera, fatiga y confusión y niveles más altos en vigor.

  1. Actitud constructiva:

A diferencia de la actitud mental positiva donde se mira un solo lado de la moneda, sin sopesar los contras, la actitud mental constructiva ve las dos caras de la vida para abordarla de manera sabia.

El atleta con psiquismo sano sabe que tendrá tropiezos, dificultades y fracasos, pero sacará lo mejor de estas experiencias, Obteniendo el aprendizaje necesario que le permitirá madurar más, ser más sabios.

actitud constructiva (1)Tener una actitud constructiva nos permitirá crear estrategias para confrontar un combate o confrontar las vicisitudes de la vida.  Miramos las limitaciones, tropiezos, barreras, experiencias negativas, traumas, complejos, etc., pero también vemos lo positivo que tenemos todos los seres humanos ese potencial intrínseco que nos permite superarnos y que nos lleva a la consecución de metas.

El practicante marcial con psiquismo sano sabe lo importante de estar en armonía y equilibrio con la naturaleza obedeciendo las leyes naturales. Acercarse a la naturaleza le permite reordenar su mente y vida.

  1. Visión de integración y unidad:

El artista marcial tradicional sigue unos propósitos espirituales que le lleva a ser uno solo con la naturaleza, a ser parte integral del todo.

Estos principios filosóficos Universales propios de las filosofías de origen oriental como el taoísmo, budismo, confucionismo, Sintoísmo, etc., donde se fomenta, la integración, el amor compasivo fraternal, la  paciencia, sabiduría, la paz, armonía, cooperación, equilibrio, humildad, compasión, iluminación, actitudes positivas – constructivas, servicio amoroso y desinteresado, la automotivación, la fidelidad, flexibilidad, adaptabilidad, etc.  Todo esto gracias al autoconocimiento, que implica la autobservación, la contemplación y la mente meditativa.

Con el holismo o el inconsciente colectivo de Jung sabemos que no estamos separados, que somos un todo, una unidad, el separarse trae consigo el fracaso ycontinuidad enfermedad.

El estar integrado es mantener  los ritmos de la naturaleza, en el descanso, alimentación, tiempos de trabajo y ocio, entrenamiento, etc., el cumplimento de las leyes naturales nos acerca a la salud y confianza (1)bienestar.

Los maestros antiguos mantenían prácticas intensas meditativas con el intenso anhelo del desarrollo de todo su potencial, de la iluminación, de la liberación, autorrealización, el ser uno con el todo.

  1. La paciencia y persistencia:

La paciencia y persistencia tal vez sean las herramientas más poderosas para la consecución de metas y objetivos, así como las pirámides o la gran muralla no se hicieron en un día, los proyectos más ambiciosos requiere de tiempo y dedicación. paciencia y persisitencia (1.1)La paciencia y persistencia es la madre de todos los logros.

El practicante marcial con psiquismo sano posee esa tenacidad para desarrollar al máximo sus habilidades que le permitirá convertiste en un súper atleta.

No debemos confundir  la paciencia con simplemente la espera o no cerrar ciclos, o no terminar lo que comenzamos, o la misma resignación, en no persistir en lapaciencia y persisitencia (2) acción, es más allá, es la paciencia puesta al servicio de la persistencia, es el trabajo consciente, motivacional, estratégico, programado, continuado, tenaz y paciente en la consecución de fines.

  1. Automotivación:

Junto con la paciencia y persistencia la Automotivación es el motor que impulsa los logros. Va más allá de un simple gusto, es el enamoramiento que impulsa a realización de los más altos ideales.

El artista marcial con psiquismo sano es automotivado, esto tiene que ver con el autoconocimiento de su potencial y en la realización de actividades que le apasionen.

automotivación (1.1)Va más allá y no se debe confundir con voluntad, es el amor y pasión puesta en la realización de tareas.

En estudios consecuentes han comprobado que se libera más energía, produce más agotamiento, desgaste y tensión nerviosa al recoger una moneda del piso desganadamente que corriendo una carrera de 100 metros planos con mucho entusiasmo y amor.

  1. Organización y disciplina

No menos importante en el psiquismo sano de un artista marcial es la mente organizada y disciplinada. Sin importar que tan persistente o motivado sea sin un plan específico, estratégico y disciplinado no se podrá conseguir los objetivos anhelados.Especificidad

Los atletas para conseguir metas deberán poseer un programa de ejercicios bien estructurado que deberán incluir ejercicios adaptados a cada componente de la aptitud marcial necesaria para el óptimo desempeño.

Desde la antigüedad hasta nuestros días se han utilizado técnicas mentales, como es el caso de la meditación para desarrollar, organizar y disciplinar la mente.

Mediante la Meditación el practicante  aprende a conocer, transformar y purificar su disciplina (1)mente, permitiéndole liberarse de toda perturbación y obtener una visión profunda y real de todo el mundo que le rodea.

Observando nuestra mente encontramos que casi siempre está alterada por pensamientos continuos como torbellinos.  Pero estos pensamientos vienen cargados con fuertes emociones, que alteran nuestra paz mental y emocional. Igualmente observamos la conflictividad del subconsciente, los apegos y aversiones y demás contaminaciones que hemos dejado que se arraiguen en nuestro centro mental.

Para esto se ha creado este método de purificación, con esta práctica, logramos el aquietamiento y limpieza de innecesarios contenidos mentales. Igualmente la meditación  logra potenciar, purificar, reestructurar la mente.

  1. Asumir nuevos retos y actitud de gozo:

retos a vencer (2)El practicante con psiquismo sano asume nuevos retos, por ejemplo desarrollar alguna habilidad en el combate o en la ejecución de formas, o alguna destreza queretos a vencer (1) siempre ha querido hacer con la actitud de disfrute. Es asumir la vida como una gran aventura, es confrontar nuevas experiencia con el espíritu de un explorador, con emoción y gozo

Por último tenemos:

  1. Seguridad y confianza:

La seguridad y confianza son poderosas herramientas para la consecución de objetivos en el artista marcial con psiquismo sano. Es tener valor en la vida para  conseguir todas las metas y confrontar las vicisitudes de la vida con entereza y fe.  El atleta  con psiquismo sano se enfrenta a los retos con valentía y coraje.

En las artes marciales antiguas  «Yu» es el Coraje, el valor heroico, en el Código seguridad (2)Bushido Samurái unos de sus versos reza “Tu llevas implícito el  coraje; eres coraje. Vive la vida de forma plena, completa, maravillosa. El coraje heroico no es ciego, es inteligente y fuerte. Desarrolla el coraje y haz que tu cuerpo lo adquiera ejerciendo el control sobre el mismo remplazando el miedo por el respeto y la precaución”

Lo contrario es el temor o miedo que puede ser un formidable obstáculo en el desarrollo del potencial del atleta. Muchas veces nos vemos como cobardes a nosotros mismos porque sentimos miedo, porque creemos que valiente es aquel que no tiene temor, pero sabemos que el miedo es una reacción normal.  Lo que tratamos es de afrontarlo adecuadamente con el deseo y aptitud de superarlo. Lo que llamamos miedo no es sino un patrón mental de enfrentar la vida con temor.

Los temores nos pueden perseguir haciendo que nuestra vida pierda capacidad y se transforme en un caos, limitando tremendamente nuestro desarrollo y capacidad de logro. Reza un dicho “Si lo enfrento y miro desaparece y si me volteo y huyo me persigue hasta morir”

seguridad (1)La práctica de las artes marciales nos aporta seguridad y confianza, desarrolla asombrosas habilidades no solo en el combate sino en la confrontación de los retos marciales y de la vida del día a día.

El artista marcial con psiquismo sano, fomenta habilidades que le proporcionan seguridad y confianza, estas le conceden una alta autoestima y valoración de sí mismo, y una visión cabal de la vida.

La templanza y temperancia son sinónimos que pueden describir la seguridad y la confianza, que se alcanza a través de la moderación cordura, sensatez en la vida.

La práctica de las artes marciales se fundamenta en los principios filosóficos tradicionales universales como el taoísmo, budismo, confucionismo, Sintoísmo, etc. Sus entrenamientos se basan en el desarrollo de habilidades superiores físicas, mentales y emocionales, lo cual dota a sus practicantes de un desarrollo integral y realización de todo su potencial.

El ser humano superior es psíquicamente sano es parte integral del cosmos, insuflado por el Tao, pero el ser básico se ha divorciado del Tao por lo tanto de su virtud y con esto se ha apartado del origen Divino, esto se debe por dejarse arrastrarfinal yin yang por los sentidos, por la fascinación y apego por lo material, divorciándose de lo espiritual. Para alcanzar de nuevo su estado paradisíaco y unión con el Tao es necesario un trabajo consciente y contante personal que devuelva la virtud perdida, hasta la transformación en hombres santos, iluminados, con un psiquismo sano, en fusión con el Tao.

Otras características del perfil del atleta con psiquismo sano:

  • Inteligencia, Estrategia, táctica, desarrollo Psico-motor, memoria de trabajo, etc.
  • Autoestima
  • Creatividad
  • Humildad
  • Respeto y Agradecimiento
  • Autoconciencia y comunicación interior
  • Integridad y honradez
  • Humanidad, Benevolencia y compasión
  • Cooperación
  • Calma y sosiego
  • Compromiso, Deber y Lealtad
  • Alegría
  • Coraje y tenacidad
  • Prudencia, templanza, temperancia
  • Lógica y sensatez
  • flexibilidad, adaptabilidad, etc.

Tema que será tratado en sucesivas entregas, ahora los dejo con algunas excelsas citas.  Shen…

Unir cuerpo y alma en un conjunto del que no puedan disociarse.

Dominar la respiración hasta hacerla tan flexible como la de un recién nacido.

Purificar las visiones hasta dejarlas limpias…”

Verso X Tao te ching, Lao tse

“Los sabios perfectos de la antigüedad eran tan sutiles, agudos y profundos que no podían ser conocidos.

Puesto que no podían ser conocidos, sólo se puede intentar describirlos:

Eran prudentes, como quien cruza un arroyo en invierno;

Cautos, como quien teme a sus vecinos por todos lados;

Reservados, como un huésped;

Inconstantes, como el hielo que se funde;

Compactos, como un tronco de madera;

Amplios, como un valle;

Confusos, como el agua turbia.

¿Quién puede, en la quietud, pasar lentamente de lo turbio a la claridad?

¿Quién puede, en el movimiento, pasar lentamente de la calma a la acción?

Quien sigue este Tao no desea ser pleno.

No siendo pleno puede quedar en lo viejo sin renovarse.”

Verso XV Tao te ching, Lao tse

“Lo humillado será engrandecido.

Lo inclinado será enderezado.

Lo vacío será lleno.

Lo envejecido será renovado.

Lo sencillo y puro será alcanzado,

pero lo complicado y extenso causará confusión.

Por esto, el sabio abraza la unidad y es el modelo del mundo.

Destaca porque no se exhibe.

Brilla porque no se guarda.

Merece honores, porque no se ensalza.

Posee el mando, porque no se impone.

Nadie le combate porque él a nadie hace la guerra.

¿Son acaso vanas las palabras del antiguo proverbio?:

«Lo humillado será engrandecido»

Por esto mismo, el sabio preservará su grandeza.”

Verso XXII Tao te ching, Lao tse

Conócete a ti mismo, conoce a tu enemigo, y en cien batallas, obtendrás cien victorias”.

Manual del guerrero de Sun Tse.

 

La Psicología en las Artes Marciales

Beneficios psicológicos en las prácticas de las artes marciales:

Es innegable y así lo demuestra numerosos estudios los beneficios en la salud integral de la práctica asidua y continua de disciplinas y prácticas deportivas.

shaolin kung fuLa práctica de las artes marciales además de ser un camino de realización que se fundamenta en principios filosóficos Universales de origen oriental como el taoísmo, budismo, confucionismo, Sintoísmo, etc., ejerce una fuerte influencia sobre lossamurai-dibujo estados de ánimo, como son la angustia, depresión, auto concepto, autoestima y funcionamiento cognitivo.  Definiendo como animo a una actitud ante una emoción y ante la vida.

Este se suele evaluar con el instrumento llamado perfil de estado de ánimo o test POMS . Se trata de un auto-informe que consiste en una lista de multidimensionales que evalúan hasta seis estados de ánimos como lo son: tensión, ansiedad, ejercicios artes marcialesdepresión, melancolía, cólera, hostilidad, vigor, actividad, fatiga, inercia, confusión, desorientación.

Con este cuestionario se han llevado estudios que confirman como los deportistas y practicantes de arte marciales poseen un perfil de ánimo más positivo que la población estándar, caracterizándose por unos niveles más bajos en tensión, depresión, cólera, fatiga y confusión y niveles más altos en vigor. Estados de ánimo que se suele asociar con ejercicios aeróbicos rutinarios durante la práctica de las artes marciales. En el caso de las mujeres se aprecia un descenso en el puntaje en la depresión y fatiga.   ejercicios 3

Efecto antidepresivo y ansiolítico sobre la depresión y ansiedad gracias a la liberación de numerosas endorfinas al torrente sanguíneo que actúa sobre el sistema nervioso especialmente sobre el cerebro emocional.

El entrenamiento regular y continuo mantiene en equilibrio el sistema nervioso parasimpático que induce a la calma mediante su metabolismo sobre el ritmo cardíaco.

Hacer ejercicio especialmente aeróbicos modula los niveles de estrés y ansiedad, rompiendo con el ciclo del estrés.

ciclo del estrésLo que llamamos estrés en este caso es el distrés, es el mantenimiento de la tensión nerviosa en el tiempo. La fisiología del estrés está conformada por dos ciclos de retroalimentación los cuales mantiene el ciclo del estrés.

El primero mediado por el sistema nervioso central, es la vía voluntaria, en el cual genera tensión muscular y ésta a su vez produce estrés.

El segundo mediado por el sistema nervioso autónomo es la vía involuntaria, produciendo diaforesis, palpitación, boca seca, aumento de la tensión arterial, retroalimentado el estrés.

En este caso el practicante de disciplinas marciales rompe con el circuito de retroalimentación por la vía voluntaria a través de la relajación ya sea voluntaria por técnicas elaboradas de relajación o involuntaria al secretar numerosas endorfinas al torrente sanguíneo relajando los grupos musculares y emociones, o el trabajo consiente y voluntario de fuerza interna, trabajo que como el taichí inducen al cuerpo a la relajación.taichi(2)

Y el ciclo mediado por la vía involuntaria lo interrumpe a través de la respiración diafragmática, entrenamiento  sobre la respiración para el mejor aprovechamiento del oxígeno para la elaboración de formas o combates, es especialmente utilizado por practicantes de chikung.

En este caso una sola sesión de ejercicios tiene efectos dramáticos tranquilizantes que comienza a los pocos minutos de finalizar.

Karate round kick in a punching bagUna interesante meta-análisis reveló que la práctica de entrenamiento aeróbico en sesiones de una hora, tres días a la semana favorece la autoestima y el auto-concepto, los cuales comienzan a notar en tercer mes de prácticas.

Es de notar los beneficios de las prácticas de artes marciales sobre la salud holística, mantienen un cuerpo entrenado, un corazón cálido y una mente fría. Shen…

El Tai Chi Chuan: Movimiento energético cósmico

El flujo Divino en el Tai Chi Chuan

Movimiento energético en el Taichí:

 En nuestra experiencia inicial difícilmente tenemos una percepción de dicho flujos energéticos, pero con la suficiente práctica podemos percibir y mover la vital energía llamada Qi. Este  fluye por todo el cuerpo por los llamados meridianos de energía.

Las contracturas y tensiones inhiben el flujo. El Qi nos provee de la suficiente fuerza para realizar los exigentes movimientos del taichí. Es muy suave y sutil, si el movimiento no es elaborado correctamente el fluir se interrumpe creando una falta de fuerza en la ejecución de las formas del taichí. Aquí vamos con unas de las bases del taichí “suave y sutil”, cuanto más suave más energético es, entre más relajado más fluye el Qi.

Si por los músculos no fluye suficiente Qi, sea por tensión o contracción, tampoco hay verdadera fuerza, pero si el Qi fluye, el fajin (investidura, como camisa, coraza protectora, poder, este fluye por tendinomusculares) es potente.

Si existe sobre esfuerzo en la ejecución, se considera una desviación. Cuanto menos tensión, más fluye el Qi. Cuanto más fluye el Qi, más fuerza se puede desarrollar.

Esto es válido para todas las artes marciales y funciona en la vida cotidiana. Cuanto más relajado se está, más óptima es la ejecución de la acción a realizar, pero presupone un entrenamiento y concientización en la ejecución de movimientos relajados.

En las artes marciales Wey Chia y Nei Chia (externas e internas) si lanzas un golpe sólo con la fuerza del brazo no es potente y suele ser débil. Si todo el cuerpo está unido y el Qi fluye, la potencia es mucho mayor. Hay que utilizar el cien por cien de la capacidad, esto se hace cuando cuerpo – mente – espíritu están en comunión, entonces el cuerpo fluye sin esfuerzo.

Este flujo de Qi se suele sentir como un vibración, un hormigueo, algunos hablan de algo similar a una línea de alta tensión, otros de un calor, etc. Pero solo es perceptible si se ésta atento y relajado por lo suave de sus vibraciones.

Se dice que los maestros antiguos podían mover objetos y dar golpes sin ni siquiera tocar, solo con el impacto de sus energías.  Tenían la capacidad de poder acumular y dirigir las energías a su antojo.

Unos de los principios en las artes internas es “La mente dirige el Qi”. Después de percibir su flujo con la intención de dirigir la energía a su objetivo, lo similar a imposición o sanación por las manos.

Las llamadas 6 fuerzas en la artes marciales no es sino el manejo del Qi. La energía nace de la tierra es transportada por el pie, luego por la pierna, llega a la cadera y tronco esta la proyecta al brazo, mano o pierna y pie.

Debemos de ver que hay una relación directa entre respiración, contenidos mentales y sensaciones, lo que quiere decir que para que fluya nuestro Qi es necesario un dominio de la respiración, un control de nuestros pensamientos y emociones, y una atención sobre sensaciones, para poder dirigir la energía. Para esto debemos practicar diligente y consecuente el Tai Chi Chuan, hacer  ejercicios respiratorios (Qi Gong), ejercicios meditativos, tratando de vaciarse de contenidos mentales y emocionales, manteniendo la concentración y dirección de la atención de nuestra mente.   Shen…

Ejercicio

Postura inicial (Postura de gallo) la mano derecha protege la cara, la otra orientada hacia cintura (fig. 1), iniciamos con el pie derecho hacia la diagonal derecha (fig. 2), las manos se desplazan hasta la postura de acariciar la crin del caballo, la mano derecha debajo de la izquierda, haciendo el ademan de sujetar (fig. 3), las manos siguen su trayectoria hacia el cielo como si lanzáramos un disco hacia el cielo (fig. 4), igual hacia el otro lado, postura inicial, la mano izquierda protege y la derecha cerca de la cintura, (fig. 5), iguales movimientos son para el lado contrario (fig. 6, 7, 8)

fotos de taichi

 

Buda y el sufrimiento

Una pobre viuda, que vivía en los tiempos de Buda, tenía un hijo al que adoraba.
Un día su hijo enfermó y murió y ella, loca de dolor, se negó a enterrarlo y lo llevaba consigo a todas partes, sin hacer caso a las palabras de consuelo y resignación que la gente le dirigía.
Alguien le dijo que el Maestro estaba en un bosquecillo cercano a la ciudad con sus discípulos.
La fama de Buda se había extendido por todas partes, y era considerado un gran santo, capaz de hacer los mayores milagros. La pobre viuda llegó con el cadáver de su hijo ante el Maestro y echándose a sus pies le rogó, entre sollozos que le devolviera la vida. El Maestro le dijo:
Le devolveré la vida a tu hijo a condición de que me traigas un grano de arroz de una casa de la ciudad en donde no haya muerto nadie.
La viuda, llena de esperanzas partió para la ciudad y empezó su búsqueda.
En ninguna casa le fue negado el grano de arroz pero…

_Mi padre murió hace un mes….

_Mi suegra expiró la semana pasada….

_Ayer hizo un año que murió mi marido….

No encontró ni una sola casa en donde no lamentaran la muerte de alguien.
Cuando la última casa del pueblo se cerró a sus espaldas, no había podido conseguir aún el grano de arroz.

Al anochecer llegó el sabio. La mujer iba sola, llorando dulcemente. ¿Y tu hijo? ¿Dónde lo has dejado?, le preguntó el Maestro envolviéndole en una mirada compasiva.
Mi hijo ya no existe. Ha muerto y lo he enterrado junto a su padre. Ya he comprendido, Maestro.
!Por favor, enséñame! Y el Maestro la acogió en el bosque, y desde entonces y hasta su muerte fue su discípula. cercano a la ciudad con sus discípulos.
Los textos cuentan que con el tiempo llegó a ser una arahant, una de las discípulas realizadas del Buda

El Buda en su infinito amor y sabiduría: El que se enoja pierde

Estaba Buda meditando en la espesura junto a sus discípulos, cuando se acercó un detractor espiritual que lo detestaba y aprovechando el momento de mayor concentración del Buda, lo insultó lo escupió y le arrojó tierra.
Buda salió del trance al instante y con una sonrisa plácida envolvió con
compasión al agresor; sin embargo, los discípulos reaccionaron violentamente, atraparon al hombre y alzando palos y piedras, esperaron la orden del Buda para darle su merecido.
Buda en un instante percibe la totalidad de la situación, y les ordena a los discípulos, que suelten al hombre y se dirige a este con suavidad y convicción
diciéndole:
-“Mire lo que usted generó en nosotros, nos expuso como un espejo muestra el verdadero rostro. Desde ahora le pido por favor que venga todos los días, aprobar nuestra verdad o nuestra hipocresía. Usted vio que en un instante yo lo llené de amor, pero estos hombres que hace años me siguen por todos lados meditando y orando, demuestran no entender ni vivir el proceso de la unidad y quisieron responder con una agresión similar o mayor a la recibida. Regrese siempre que desee, usted es mi invitado de honor. Todo insulto suyo será bien recibido, como un estímulo para ver si vibramos alto, o es sólo un engaño de la mente esto de ver la unidad en todo”.
Cuando escucharon esto, tanto los discípulos como el hombre, se retiraron de la presencia del Buda rápidamente, llenos de culpa, cada uno percibiendo la lección de grandeza del maestro y tratando de escapar de su mirada y de la vergüenza interna.
A la mañana siguiente, el agresor, se presentó ante Buda,
se arrojó a sus pies y le dijo en forma muy sentida.
No pude dormir en toda la noche, la culpa es muy grande, le suplico que me perdone y me acepte junto a Usted”
Buda con una sonrisa en el rostro, le dijo: “Usted es libre de quedarse con nosotros, ya mismo; pero no puedo perdonarlo”
El hombre muy compungido, le pidió que por favor lo hiciera, ya que él era el maestro de la compasión, a lo que el Buda respondió:
-“Entiéndeme, claramente, para que alguien perdone, debe haber un ego herido; solo el ego herido, la falsa creencia de que uno es la personalidad, ese es quien puede perdonar, después de haber odiado, o resentido, se pasa a un nivel de cierto avance, con una trampa incluida, que es la necesidad de sentirse espiritualmente superior, a aquel que en su bajeza mental nos hirió. Solo alguien que sigue viendo la dualidad, y se considera a sí mismo muy sabio, perdona, a aquel ignorante que le causó una herida”.
Y continuó: “No es mi caso, yo lo veo como un alma afín, no me siento
superior, no siento que me hayas herido, solo tengo amor en mi corazón por usted, no puedo perdonarlo, solo lo amo. Quien ama, ya no necesita perdonar.”
El hombre no pudo disimular una cierta desilusión, ya que las palabras de Buda eran muy profundas para ser captadas por una mente llena todavía de turbulencia y necesidad, y ante esa mirada carente, el Buda añadió con comprensión infinita:
-“Percibo lo que le pasa, vamos a resolverlo: Para perdonar, ya sabemos que necesitamos a alguien dispuesto a perdonar. Vamos a buscar a los discípulos, en su soberbia están todavía llenos de rencor, y les va a gustar mucho que usted les pida perdón. En su ignorancia se van a sentir magnánimos por perdonarlo, poderosos por darle su perdón, y usted también va a estar contento y tranquilo por recibirlo, va a sentir un reaseguro en su ego culposo, y así más o menos
todos quedarán contentos y seguiremos meditando en el bosque, como si nada
hubiera pasado”

Y así fue.

El Tai Chi Chuang: El sublime arte interno IV

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El Tai chi Chuang: Consciencia postural II

Taichí Chuang: Crecimiento y desarrollo de nuestro potencial

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 En las artes marciales externas “Wei Chia” como Internas “Nei Chia”, es importante prepararse en todo nivel, no solo físicamente sino mental y espiritualmente.  Las destrezas físicas como velocidad, resistencia, fortaleza  física están dadas por un entrenamiento  continuo y disciplinado. Constancia y persistencia junto a una estrategia de trabajo hacia la consecución de tales fines.  En las artes Wei Chia en las diferentes escuelas del mundo la evolución  del practicante está medido por cinturones de colores o grados donde el aspirante accede por su práctica y dedicación.  Un poco diferente en las artes internas el discípulo es artífice de su crecimiento, donde no hay un cinturón que indique su nivel, solo el conocimiento interior individual será medidor para su crecimiento y si tenemos el buen Karma de poseer un buen Instructor que ayude con esta ardua labor.

Aunque es bastante difícil saber el nivel de un practicante pueda tener, hay elementos que nos pueden ayudar, estos niveles o Dan Tien son:

  • Posturas marciales y físicas correctas, el practicante se mueve correctamente, de acuerdo a los principios del Taichí, el adepto ha alcanzado dominar el nivel externo, este es el nivel inferior del Taichí.
  •  El siguiente nivel es la integración del mundo interno y externo, los movimientos suaves, armoniosos, calmos, fluyen como el agua, estos no son sino el reflejo de lo interno. La atención está volcada hacia nuestro interior,  ahora todo lo que ejecutamos esta movido por nuestro interior, el Chi es movido por la intención del espíritu  y este dirige  nuestros movimientos. Los movimientos están controlados por los principios Universales. En este nivel descubrimos la riqueza de nuestro mundo interior, estamos atentos a todas nuestras sensaciones y pensamientos.  Este podría ser el nivel o Dan Tien medio. 
  • El nivel más alto esta dado por el logro espiritual, el desarrollo interno de todo nuestro potencial.  Los movimientos son dirigidos por él espíritu. La mente está totalmente volcada hacia el cielo interior. Como consecuencia el practicante irradia calma, paz y buena salud. El adepto funciona en armonía con el “Tao”, integrado, movido por los más altos principios de amor fraternal, cooperación, etc. Con mente positiva-constructiva, sin temer al siguiente paso, viviendo totalmente en el presente. Se puede decir que este Nivel  es “Nirvana o Shen”. Este es el Dan Tien superior.

Se puede funcionar en  este nivel algunas veces pero es sumamente difícil mantenernos en él.  A través de la práctica continua y ardua haremos que el “Taichí” se convierta en Dan tien superior… una meditación en movimiento…Shen

 

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La mente y la meditación

La mente y la meditación

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La mente como tal, es altamente organizada, solo basta con observar cómo se realizan las conexiones neuronales, como recibe y procesa información. Igualmente como interviene en todos los procesos metabólicos, fisiológicos en todo nuestro organismo. En nuestra mente podemos diferenciar tres tipos de mentes, la consiente o llamada vigilia, es la que comúnmente usamos cuando estamos en la vida cotidiana.  La mente inconsciente, es un nivel más profundo en ella se guarda todas la experiencias, recuerdos, vivencias, en este nivel es donde reside fobias, miedos, traumas, patrones mentales…

Un nivel más elevado tenemos la Supraconsciencia donde reside la creatividad, la espiritualidad, valores morales y éticos, la iluminación. Igualmente donde reside la compasión y el amor…

La mente posee una asombrosa capacidad para desarrollarse por sí misma y crear profunda felicidad para aquellos que la entrena y la desarrolla como instrumento de autorrealización.

Pero la mente en su estado natural es todo lo contrario, es altamente limitante, cargada con patrones disfuncionales como iras, resentimientos, miedos, fobias, traumas, descentrada de sus verdaderos propósitos de vida. Anclada en el pasado o viviendo en el futuro como péndulo de un antiguo reloj.

Una mente bulliciosa, cargada de pensamientos y pasiones, es una cárcel que impide conectarnos con nuestro ser interior, de nuestro maestro supremo.

La vida cotidiana está cargada con muchas alegrías y satisfacciones,  pero igualmente con desdicha, todas estas emociones producen algo que en pali (idioma antiguo de la India) se llama Samskaras o reacciones. Si las emociones son placenteras crean Samskaras de apego y si son displaceneras crean reacciones de aversión, de dolor, de resentimiento, odios, miedos, etc.

Una mente sin entrenamiento, sin desarrollo, es productora de dolor y sufrimiento, Ejemplo: Experimento algo placentero, delicioso, luego lo revivo en mi mente mil veces, siento y revivo que delicioso(a), licor, drogas, sexo, comida, chismorreo, la imagen de belleza, materialidad,  etc. Esa experiencia me crea apego, y me digo tengo que tenerlo, tengo que hacerlo, sino seré infeliz, y repito la experiencia miles de veces  creando un circulo de vicio. Tengo la vivencia y me crea supuesta felicidad y si no la poseo me produce desdicha… Y así hasta la eternidad, igualmente con las vivencias desagradable, estas son tales que se transforman en verdaderos fantasmas que nos persiguen y aterrorizan en esta y otra vida.

Tal es esta vieja mente cargada de experiencias, acumulaciones de viejos malos hábitos, de vicios, mañas, fobias, traumas e inhibiciones, de patrones disfuncionales como envidias, celos, iras, resentimientos, miedos que condiciona al individuo, creando filtros, amarras, grilletes, destinando inexorablemente al individuo a un sufrimiento sin fin. Igualmente condiciona al individuo a tener una visión parcializada, fragmentada, lejos de la realidad, lo cual le impide tomar decisiones acertadas, objetivas.

La mente tecnológica

Con la revoluciones tecnológicas, redes sociales, creaciones científicas del hombre, lejos de dar solución a nuestra vida, y crear felicidad, confort y seguridad a nuestra existencia, vemos todo lo contrario las personas siguen siendo infelices como antaño, peor aún, hemos perdido el contacto con la naturaleza. Igualmente crea seres sedentarios, propensos a enfermedades y desdicha.  Es tal la distracción para mentes no entrenadas que genera tal tecnología (celulares, computadoras, automóviles, Internet, videojuegos etc.) que solo empeora el asunto. Pero el problema no es la tecnología sino la conciencia que se vale de ella…

Otro problema aunado a ya existente, es las religiones no están logrando que el ser sea verdaderamente feliz, liberado de sus condicionantes, pasar el rosario ni el sermón en el pulpito no es suficiente.

La meditación

 Tenemos la imperiosa necesidad de salir de este infierno, la buena noticia es que ha habido desde la antigüedad un método de superación y liberación llamado meditación, se compone de técnicas muy definidas, de numerosos ejercicios mentales que sirve para purificar, desarrollar, potenciar nuestra mente. Desarrollando nuestra atención y concentración.

Unas de las técnicas más universales es el seguimiento de la respiración llamado Anapana (en idioma pali). Método utilizado desde la antigüedad por monjes y renunciantes.

El mismo Budha alcanzo la liberación a través de la observancia de la respiración y las sensaciones.

La meditación Anapana,   respiración hacia dentro y hacia fuera, es el primer tema de la meditación expuesta por el Budha en el Sutta Maha-satipatthana

Cuando hablamos de unas de las técnicas más universales y sencillas de aprender, más el practicante cuando se está iniciando comprenderá que no es tan sencillo, que aunque pretenda estar atenta de la respiración, después de unos instantes vera que su mente está envuelta en sus pensamientos, así tantas veces la mente evadirá la atención. El patrón natural de la mente es morar en la superficie, en los pensamientos, emociones o dolores.

Para la obtención de resultados hay que hacer buenas bases, estas incluye disciplina, constancia y perseverancia. Así como un largo viaje se comienza con un paso, como la construcción de un gran edificio comienza haciendo las bases solidas. Así la meditación requiere práctica, necesitamos disponer de unos instantes del día. Lo recomendable es tomar 5 minutos al levantarse y 5 minutos antes de acostarse. Sencillo si se acostumbra a levantarse a las 6 am,  levántese 5: 55 am  y no habrá perdido mucho tiempo, es más ganaste bastante.

Igual por la noche acostumbra acostarse 10 pm medite 5 minutos y vera que ganaste un sueño reparador. A medida que vayan dominado la técnica puede ir aumentando el tiempo a 10 min las primeras semanas, luego a media hora,  y una hora y así las 24 horas… consientes de su respiración en el momento presente, en el aquí y ahora..

Técnica:

  • ·        Con la espalda derecha, hombros bajos, relación de rectitud entre cabeza y espalda, los ojos cerrados, dirija la atención al acto de respirar, al roce del aire en las ventanas de la nariz. Observe el aire que entra y sale, si ya domina algo el ejercicio, revise las sensaciones del aire en las vías aéreas, tantas veces la mente se pierda en pensamientos u otra situación tantas veces la trae al motivo de la meditación, que es el acto de respirar.

Un detalle más no olvide tener la espalda derecha, eso les ayudará, sean compasivos y comprensivos consigo mismos, no espere que la mente obedezca en las primera, hasta los meditadores más experimentados le toma muchas horas de meditación poder manejarla.  Si la mente evade sonría y tráigala amablemente hasta el motivo de atención.

Elegimos la respiración porque el oxigeno es lo más universal de los elementos, todos respiramos, el oxigeno  es la base de la vida en la tierra; el aire nos conecta con lo más profundo del inconsciente, pero este es un tema a tratar en otra oportunidad.

Espero le sirva de ayuda para los que se están iniciando y para aquellos que ya están establecidos en la práctica le sirva de estimulo para seguir meditando… mucha metta…

  

 

 

 

 

 

 

    

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