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El poder de la meditación:

Mediante la Meditación el practicante  aprende a conocer, transformar y purificar su mente, permitiéndole liberarse de toda perturbación y obtener una visión profunda y real de todo el mundo que le rodea.

En su conocimiento percibimos  una mente llena de caos, en ella anida profundos complejos, fobias resentimientos, así como temores que impide nuestra felicidad plena y desarrollo de todo el inmenso potencial intrínseco.

Observando nuestra mente encontramos que casi siempre está alterada por pensamientos continuos como torbellinos.  Pero estos pensamientos vienen cargados con fuertes emociones, que alteran nuestra paz mental y emocional. Igualmente observamos la conflictividad del subconsciente, los apegos y aversiones y demás contaminaciones que hemos dejado que se arraiguen en nuestro centro mental.

La mente común sin entrenamiento es fácil presa de emociones que ofuscan nuestro pensamiento, causante de neurosis o psicosis que roban nuestra felicidad. De la misma manera es depósito de numerosas impresiones, estructuras rígidas, subjetiva, con una visión parcial de la realidad, cargada de costumbres, dirigida por viejos patrones, filtros socioculturales, tradiciones sin sentidos que envejecen y almidonan el alma.

La mente sin entrenamiento es arrastrada a toda serie de reacciones, impulsos, sin filtros, condicionando a la persona a ser reactiva, a no pensar antes de accionar, llena de resentimiento y resistencias, por ejemplo una persona iracunda de mal humor reacciona de acuerdo a patrones de ira o temor, tiene una mente cargada de contradicciones y conflictos, insatisfecha, creando toda clase de temores y preocupaciones, viviendo como un péndulo entre el pasado y el futuro.

Es imperativo que modifiquemos este tipo de mente desintegrada, para esto se ha creado un método de purificación mental como es la meditación, con esta práctica, logramos el aquietamiento y limpieza de innecesarios contenidos mentales. Igualmente la meditación  logra potenciar, purificar, reestructurar la mente.

Excelente método de liberación definitiva, de la iluminación o autorrealización y desarrollo de su inmenso potencial. Con la meditación podemos desarrollar cualidades positivas como son la compasión, la espiritualidad, amor, la serenidad, la ecuanimidad, etc.

Igualmente con este método podemos captar nuestra verdadera naturaleza, nuestra realidad más íntima hecha de luz, purificando la mente podemos reflejar su inmenso esplendor.

Existen numerosas técnicas meditativas, desde observancia y seguimiento de la respiración llamada “Anapana” u observancia de la sensaciones “Vipassana”, “Metta” emanación de sensaciones de amor compasivo, Mindfullness consciencia plena, todas estas Budistas y utilizadas en cesiones y clases de yoga, o el solo estar en el presente como la Zazen practicadas en dojos.

Mindfulness o conciencia plena:

En el presente con el avance de la nueva era ninguna de las prácticas fueron tan apreciadas y difundidas como la meditación, a raíz de varios estudios que demuestran sus sorprendentes beneficios. El interés científico en la meditación en los Estados Unidos viene de más de un siglo. Sin embargo, un estudio científico más riguroso de la meditación no comenzó hasta la década de 60s en Japón, y en la década de los 70s en Estados Unidos. En la actualidad, es muy popular y se encontró en todo el mundo en diversas disciplinas científicas, aunque tardó varias décadas de investigación sobre la meditación para alcanzar un cierto protagonismo en las principales universidades de investigación.

La investigación científica implica el uso de la instrumentación científica, el diseño experimental y metodologías para explorar cómo la meditación funciona en el cuerpo y la mente humana, así como de utilizar pilares científicos tales como ensayos controlados aleatorios para evaluar si la meditación tiene un impacto en las dimensiones específicas en contextos particulares (tales como los resultados del aprendizaje para una clase de cuarto grado, o la capacidad para manejar el dolor crónico en los pacientes, etc.). Probablemente el más alto perfil de la investigación científica sobre la meditación ha sido en la neurociencia, que se ha centrado en el uso de tecnologías tales como EEG y MRI para entender el cerebro humano.

Pero solo recientemente la ciencia ha descubierto que mente como pensamientos y emociones y el cuerpo funcionan como un todo.  Conocimiento que tenían los antiguos yoguis, meditares, filósofos, renunciantes.

Antecedentes de Mindfulness:

Mindfulness o atención plena es la traducción del Sati  que proviene del idioma Pali (idioma de la antigua India). Significa consciencia, atención y recuerdo (Siegel etal. 2009), en la cotidianidad se le conoce como meditación (Simón 2012).

Pocas personalidades en la historia del pensamiento humano han tenido influencia tan amplia y duradera como el Iluminado Yogui Siddhatta Gotama, llamado el “Buda” (563 al 483 a. d. C.) y ninguno ha dejado su huella más profundamente en Asia. Su iluminación no solo ha sido guía y consuelo a innumerables personas, sino que ha proporcionado las bases para un elevado humanismo y una cultura de gran sensibilidad. Su guía extemporánea transciende tiempos y espacios. Sus enseñanzas son tan actuales como en la antigüedad, aplicables a la vida cotidiana, dejando valiosísimos conocimientos y aprendizajes.

Hubo antes y en tiempos  de Gotama innumerables Budas, practicantes de diferentes estilos de meditaciones y prácticas yoguis ascéticas. Pero solo él fundamentó o consolidó las bases de la atención plena que fuera guía para los budas del pasado, presente y futuro.

Su iluminación en una noche de Luna llena del mes de Mayo bajo el árbol de Bodhi, descubre las 4 nobles verdades y el camino hacia la iluminación:

1. El sufrimiento. La realidad  del sufrimiento, este es inherente a la condición humana
2. El Origen del Sufrimiento. Raíz del Sufrimiento “El deseo (como deseos insatisfechos), aversiones (como odios, resentimientos, complejos, etc.) ignorancia (como inseguridades, ignorancia de leyes naturales, etc.)
3. Cese del Sufrimiento. Eliminación de la raíz del sufrimiento o cese del deseo.
4. Sendero para la eliminación del sufrimiento. El Noble sendero Óctuple.

 El Noble sendero Óctuple: Este es el camino hacia la liberación, hacia la iluminación.

1. Recto Ver o Comprensión correcta.
2. Recta intensión o pensamiento correcto.
3. Recto hablar o palabra correcta
4. Recta acción o la acción correcta
5. Recto sustento u ocupación correcta.
6. Recto esfuerzo o el esfuerzo correcto
7. Recta atención o Mindfulness.
8. Recta concentración o concentración correcta.

Fundamentos de la atención plena (Mindfulness) los cuatro satipatthana:

Los cuatro fundamentos de la atención, fue muy alabadas por el buda en los suttas (Versos).

En el Mahasatipatthna Sutta la menciona como el único camino para la purificación de los seres, para la superación de la pena, para extinguir el sufrimiento, para recorrer el camino de la verdad y para experimentar el nibbana (la liberación).

Gotama expuso un método práctico para desarrollar el autoconocimiento (Tich Nhat Hanh (2000):

• Observación constante o atención plena del cuerpo (kayanupassana)
• Observación constante de las sensaciones o atención plena sobre las sensaciones corporales (Vedananupassana)
• Observación constante de la mente o atención plena de la mente (Cittanupassana)
• Observación constante de los contenidos mentales o atención plena de los contenidos mentales (Dhammanupassana)

Para explorar nuestra autentica verdad debemos observar lo que somos:

Cuerpo y mente. Debemos aprender a examinarlos directamente en nosotros mismos pero  debemos recordar tres puntos (Mahasatipattana sutta – vipassana Research institute 2000):

1. Se puede imaginar la realidad del cuerpo pero de la contemplación, pero para experimentarlo directamente debemos trabajar con las sensaciones corporales (Vedana) que surgen en él.
2. De igual forma, la experiencia autentica de la mente se logra trabajando en los contenidos mentales, es por eso de igual manera que no se puede experimentar por separado el cuerpo y las sensaciones, tampoco se puede observar la mente separada de los contenidos mentales.
3. La mente y la materia están estrechamente interrelacionadas que los contenidos mentales se manifiestan siempre como sensaciones corporales.

Por eso el buda dijo:

“Todo lo que surge en la mente fluye acompañado de sensaciones (vedana)”

En términos generales el Buda se refirió a cinco tipos de vedana:

1. Sensación corporal agradable. Sukkha vedana
2. Sensación corporal desagradable. Dukka vedana.
3. Sensación mental agradable. Somanassa vedana
4. Sensación mental desagradable. Domasana vedana
5. Sensación ni agradable ni desagradable. Adukkhamasukkha vedana.

El buda para practicar en vedanas adquirir comprensión total (Sampajañña) y constante de la impermanencia, el fenómeno del surgir y desaparecer (anicca-bodha), observando objetivamente la mente y la materia, sin reaccionar.

En líneas generales esta práctica  de la observancia de mindfulness se le llama vipassana en lengua Palí que significa “introspección”, “Intuición” o ver la realidad tal y como es”. Es una técnica de entrenamiento mental y conducta ética que permite la auto-purificación y rehabilitación a través de la auto-observancia. Este proceso sistemático de autoanálisis produce estados de conciencia expandidos, integración autocontrol, rehabilitación mental y  emocional, paz mental y altruismo.

Atención plena, Mindfulness:

Lo que no es atención plena:

• No es tratar de relajarse: no es una técnica más de relajación aunque se pueda experimentar paz y tranquilidad.
• No es una religión: El buda en su iluminación no pensó ni imagino hacer una religión o dogma, él decía que cualquier ser tenía la posibilidad de iluminación y liberación, independiente de cualquier condición.
• La atención plena no trata de trascender la vida cotidiana, sino que se vale de las experiencias adquiridas, las vivencias son su sustrato.
• La atención plena no es un modo de escapar del dolor, la base de la Mindfulness es ver la realidad tal y como es, no huir de ella.

Retomando a Tih Najahn Chah (2004):

“Aparezca lo que aparezca (en la mente) obsérvalo”

 Características de Mindfulness:

Capacidad de la mente para observar la experiencia:

• Aceptación y ecuanimidad: esta aceptación donde no hay resistencia a cualquier experiencia por traumática o placentera que esta sea, y como ecuanimidad al estado mental de una persona capaz de reflejar equilibrio y estabilidad emocional aun estando en medio de una situación extrema que pueda generar el desequilibrio psicológico.
• Sin emitir Juicio, critica o evitando reaccionar: Mindfulness es el proceso de purificación de la mente a través de la observación. Evitando posturas parciales, criticas, juicios solo ver las cosas tal y como son.
• Evitando el apego, soltar las cosas: Esto se hace a través del desarrollo del desapego y la comprensión de la impermanencia.
• Actitud de compasión, amabilidad y afecto a la propia experiencia, tal y como se presenta en el momento presente.
• Se adopta una posición en concreto, la que se considere más relajada y se trata de mantenerla el mayor tiempo posible.
• Se focaliza la atención, sea en objeto externo o interno como la respiración, sensaciones corporales o   contenidos mentales.
• Se debe llevar Mindfulness a las situaciones de la vida cotidiana. Si aparece emociones o sensaciones desagradables podemos dirigir la atención a las sensaciones, respiración o la emoción.

Para su práctica no requiere de grandes indumentarias ni parafernalia. Solo adoptar una postura que sea la más cómoda, preferentemente sentada en postura de atención. Es de suma importancia mantener la espalda y cabeza derecha para evitar dolores y tensión.

Se puede realizar sentado en un cojín o zafú en japones con un una altura de 10 a 15 cm. con las piernas cruzadas o sentado en una silla. Recordando que los más importante es el acto mismo de la meditación. Namaste…